منوی اصلی
موضوعات وبلاگ
وصیت شهدا
وصیت شهدا
لینک دوستان
نویسندگان
نظرسنجی
وضعیت نمازرادرکشورچگونه ارزیابی می کنید؟





آمار وبلاگ
  • آخرین به روز رسانی :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل مطالب :
جستجو
مطالب پیشین
آرشیو مطالب
لوگوی دوستان
ابزار و قالب وبلاگ
کاربردی
ابر برچسب ها
سلام.
قال رسول الرحمه(ص):
إنَّ الله یَستَحیِیَ مِن عَبدِهِ إذا صَلَّی فِی جَماعَهٍ ثُمَّ سَألَهُ حَاجَهً أن یَنصَرف حَتّی یَقضِیهَا
زمانی که بنده ای  نمازش را به جماعت بخواند، خداوند از او حیاء می کند، و هنگامی  که از او طلب حاجت کرد، منصرف نشود، مگراین که حاجتش را برآورد.

بحار الانوار، ج ۸۸ ص ۴




برچسب ها :
نماز سبب احیاء روح وبراوردگی حاجت ,  نماز ,  احیاء روح , 

موضوع :
نماز , 

شرایط نماز

در كتاب فقهى و عرفانى و اخلاقى آورده اند كه : نماز حقیقى است كه با چهار هزار مسئله بدرقه مى شود . و این كثرت مسائل ظاهرى و باطنى دلیل بر موقعیت ممتاز نماز در میان عبادات اسلامى است .

مى نمى دانم در شناساندن حقیقت این عمل مهم ملكوتى از كجا شروع كنم ، مانند كسى هستم كه در كنار ساحل ایستاده و چشم اندازش دریاى بى نهایت بزرگى است .

براى نماز دو نوع شرط بیان كرده اند : ظاهرى و باطنى .

در این بخش خیلى فشرده و سادى به شرایط ظاهرى و باطنى نماز اشاره مى شود .

شرایط ظاهرى :

طهارت كه عبارت است از غسل و وضو و تیمم و رفع آلودگى از بدن و لباس و حتى الامكان تمام محلّ نماز .

احتراز از لباس ابریشم ، حریر ، و نیز طلا براى مردان ، و دورى جستن از لباسى كه از پوست و پشم و كرك حیوانات حرام گوشت تهیّه شده است .

مراعات وقت نماز ، بخصوص اول وقت ، و ایستادن در محلى كه كسى یا

چیزى از جلوى آدمى عبور نكند .

قرار گرفتن به طرف قبله با تمام وجود و توجه داشتن به اینكه انسان مى خواهد چه برنامه اى را اجرا كند و در برابر چه قدرت عظیمى ایستاده است .

خواندن بعضى از آیات قرآن قبل از ورود به نماز از قبیل :

( وَجَّهْتُ وَجْهِیَ لِلَّذِى فَطَرَ السَّماوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِیفاً وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِینَ )(1) .

برداشتن دو دست تا محاذى گوش ، در حالى كه دو كف به طرف قبله باشد .

مؤدب و موقّر قرار گرفتن در پیشگاه حضرت حق و چشم به محّل سجده دوختن ، مخصوصاً به قطعه خاكى كه براى گذاردن پیشانى به روى خاك آن آماده شده است .




برچسب ها :
شرایط نماز ,  شرایط ,  نماز , 

موضوع :
اهمیت نماز ,  اعمال نماز ,  نماز , 
 سیماى نور
وقتى تیرى در جنگ اُحد به پاى مبارك على علیه السّلام فرو رفته بود، خواستند آن را بیرون آورند، بطریقى كه درد آن بر حضرت اثر نكند. صبر كردند تا مشغول نماز شد آنگاه بیرون آوردند. پیوسته آن حضرت در هر شب هزار ركعت نماز مى گذارد و گاه گاهى از خوف و خشیّت الهى آن حضرت را غشى عارض مى شد1
شیر خدا شاه ولایت على
صیقل شَرْك خفّى و جَلىّ
روز اُحد چون صف هیجا گرفت
تیر مخالف به تنش جا گرفت
غنچه پیكان به گُل او نهفت
صد گُل محنت ز گل او شكفت
روى عبادت سوى محراب كرد
پشت به دردِ سر اصحاب كرد
خنجر الماس چو بند اختند
چاك به تن چون گلشن انداختند
صورت حالش چو نمودند باز
گفت كه سوگند بداناى راز
گز اَلَم تبغ ندارم خبر
گر چه ز من نیست خبر دارتر
((ملاّى جامى ؛))

1- منتهى الامال ، شیخ عباس قمى ؛، ج 1، ص 183.




برچسب ها :
نماز , 

موضوع :
نماز ,  بندگی ونماز , 

اصل نماز
نماز، یاد خداست ، مقصود از این عبادت ، حقیقت آن است نه شكل ظاهرى . پیامبر خدا صلى الله علیه و آله فرمود: خداوند به نمازى كه شخص ، قلب خود را همراه بدنش حاضر نكند، نگاه نمى كند. (25) و فرمود: هر گاه نماز واجب مى خوانى ، آن را در وقت خود و چنان بخوان كه گویا از آن وداع مى كنى و آخرین نماز توست . (26) مهم ، حضور قلب و توجه باطنى است ، چگونگى نمازهاى اولیا دین و امامان كه پیش تر اشاره شد، گویاى آن است كه باید به حقیقت و باطن نماز توجه داشت . در حدیث است كه نماز، ستون دین است ، اگر پذیرفته شود اعمال دیگر هم پذیرفته مى شود و اگر رد شود، اعمال دیگر رد مى شود. نامهایى كه بر اجزاى نماز گذارده مى شود، مانند تكبیر، قرائت ، ذكر، ركوع ، سجود، تشهد، و سلام ، فقط نام ظاهر و صورت این اعمال نیست ، بلكه صورت حقیقت ، مورد نظر است . هر گاه عمل انسان با حقیقت تكبیر و سجود متضاد باشد، باید نام آن را تحقیر گذاشت نه تكبیر. آن چه كه از روایات بر مى آید، حقیقت نماز با شش معنا تحقق مى یابد:



برچسب ها :
اصل نماز نماز ,  یاد خداست ,  مقصود از این عبادت ,  حقیقت آن است نه شكل ظاهرى . پیامبر خدا صلى الله علیه و آله فرمود: خداوند به نمازى كه شخص ,  قلب خود را همراه بدنش حاضر نكند ,  نگاه نمى كند. (25) و فرمود: هر گاه نماز واجب مى خوانى ,  آن را در وقت خود و چنان بخوان كه گویا از آن وداع مى كنى و آخرین نماز توست . (26) مهم , 

موضوع :
نماز , 
سفارش مردم به اقامه نماز
و قولوا للناس حسنا و اقیمواالصلوة و اتو الزكوة ثم تولیتم الا قلیلا منكم و انتم مغرضون 
ترجمه : و به مردم نیك بگوئید،نماز را بر پا دارید و زكات بدهید و سپس (با اینكه پیمان بسته بودید) همه شما جز عده كمى سر پیچى كردید (و از وفاى به پیمان خود) روى گردان شدید.
تفسیر آیه
آیه شریفه دربار پیمان بنى اسرائیل صحبت مى كند مى فرماید: زمانى را كه از بنى اسرائیل پیمان گرفتیم كه جز خداوند یگانه را پرستش نكنید،و نسبت به پدر و مادر و نزدیكان و یتیمان و بینوایان نیكى كنید،و به مردم نیك بگوئید،نماز را به پا دارید و زكات بدهید سپس با اینكه پیمان بسته بودید همه شما جز عده كمى سرپیچى كردید و از وفاى به پیمان خود روى برگردانید ید،پس آیه شریفه یهود را شدیدا مورد سرزنش قرار مى دهد كه چرا پیمانها را شكستند؟ و آنها را در برابر نقص پیمان به رسوائى در این جهان و جهان آخرت تهدید مى كند.
نكته تاریخى در آیه
بسیارى از مفسران نقل كرده اند : طایفه ((بنى قریظه )) و ((بنى نفضیر )) كه هر دو از طوائف یهود بودند  و باهم قرابت نزدیك داشتند به خاطر منافع دنیا با یكدیگر به مخالفت بر خواستند ((بنى نفضى )) و به طایفه ((خررج )) كه از مشركان مدینه بود پیوستند و ((بنى قریظه ))به طائفه ((اوس )) و در جنگهائى كه میان آن دو قبیله روى مى داد هر یك از اینها طایفه هم پیمان خود را كمك مى كرد،و از طائفه دیگر مى كشت ،اما هنگامى كه آتش جنگ فرو مى نشست ،همه یهود جمع مى شدند و دست به دست هم مى داند تا از طریق پرداختن فدیه ،اسیران خود را آزاد كنند، و در این عمل استناد به حكم و قانون تورات مى كردند (در حالى كه اولا اوس و خزرج هر دو مشرك بودند و كمك به آنها جایز نبود و ثانیا همان قانونى كه دستور فدا را داده بود،دستور خوددارى از قتل را نیز صادر كرده بود. 



موضوع :
نماز , 


تعداد صفحات : 3

 | 1 |  2 |  3 | 
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic