منوی اصلی
موضوعات وبلاگ
وصیت شهدا
وصیت شهدا
لینک دوستان
نویسندگان
نظرسنجی
وضعیت نمازرادرکشورچگونه ارزیابی می کنید؟





آمار وبلاگ
  • آخرین به روز رسانی :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل مطالب :
جستجو
مطالب پیشین
آرشیو مطالب
لوگوی دوستان
ابزار و قالب وبلاگ
کاربردی
ابر برچسب ها

نماز بهترین راه ،براى شكر 
فصل لربك و انحر1
ترجمه : پس براى پروردگارت نماز گزار و قربانى كن .
تفسیر آیه 
آرى بخشنده نعمت او است ،بنابراین نماز و عبادت و قربانى كه آن هم نوعى عبادت است براى غیر او معنى ندارد، مخصوصا با توجه به مفهوم (( رب )) كه حكایت است از تداوم نعمتها و تدبیر و ربوبیت پروردگار مى كند.
اما باید در یك سخن كوتاه بگوئیم (( عبادت )) خواه به صورت نماز باشد یا قربانى كردن مخصوص (( رب )) و ولى نعمت است ، و او منحصرا ذات پاك خداست این نعمتهاى خود از خدا مى دانستند و به هر حال تعبیر ((لربك )) دلیل روشنى است بر مساله لزوم قصد و قربت در عبادات .
بسیار از مفسران معتقدند كه منظور روز عید قربان ، و قربانى كردن در همان روز است ،ولى ظاهرا مفهوم آیه عام و گسترده اى است هر چندت نماز و قربانى روز عید یكى از مصداقهاى روشن آن است .
اما تعبیر كلمه ((وانحر )) در آیه از ماده (( نحر )) كه مخصوص كشتن شتر است ،شاید به خاطر این است كه در میان قربانیها شتر از اهمیت بیشترى برخوردار بود،و هر مسلمانان نخستین علاقه بسیار به آن داشتند، و قربانى كردن شتر بدون ایثار و گذشت ممكن نبود.2
در اینجا دو تفسیر دیگر براى آیه فوق بیان كردند:
1- منظور از جمله (( وانحر ))رو به قبله ایستادن به هنگام نماز است چرا كه ماده ((نحر )) به معنى گلوگاه مى باشد.
2- منظور بلند كردن دستها به هنگام تكبیر و آوردن آن در مقابل گلوگاه و صورت است در حدیثى از پیامبر صلى الله علیه مى خوانیم هنگامیكه این سوره كوثر نازل شد پیامبر اكرم صل الله علیه و آله از جبرئیل سوال كرد فرمود منظور از كلمه ((وانحر )) در آیه چیست ؟ كه پروردگار مرا به آن مامور ساخته است ؟جبرئیل عرض كرد كه خداوند به تو دستور مى دهد هنگامى كه وارد نماز مى شوى موضع تكبیر ،دستها را بلند كن ،و همچنین هنگامى كه ركوع مى كنى یا سر از ركوع بر مى دارى ،و یا سجده مى كنى ، چرا كه نماز ما و نماز فرشتگان در هفت آسمان همین گونه است و براى هر چیزى زینتى است و زینت نماز بلند كردن دستها در هر تكبیر است .3
و در حدیثى از امام صادق علیه السلام مى خوانیم كه در تفسیر این آیه با دست مباركش اشاره كرده و فرمود:منظور این است كه دستها را اینگونه در آغاز بلند كنى به طور كه كف آنها رو به قبله باشد. 3




برچسب ها :
نماز بهترین راه ,  براى شكر ,  نماز بهترین راهبراى شكر ,  نماز ,  راه های شکر ,  بهترین راه شکر گذاری , 

موضوع :
نمار،نیاز , 
مراقبت در نمازها مخصوصا نماز ظهر
حافظوا على الصلوات و الصلوة الوسطى و قوموا لله قانتن
ترجمه : در انجام همه نماز و نماز میانى (ظهر) كوشش و مواظبت كنید، در حال عبادت و خضوع كنان براى خدا به پا خیزید.
تفسیر آیه
آیه فوق درباره مراقبت و محافظت در نماز سخن مى گوید.
((نماز)) وسیله اى است كه انسان را با آفریدگار جهان مربوط مى سازد و در صورتیكه با شرائط صحیح انجام گیرد، دل را لبریز از عشق و محبت خدا مى كند، و در پوتو آن انسان میتواند خود را از گناهان و آلودگیها و نافرمانى پروردگار حفظ مى كند، و در پرتو این آیه تاكید میكند كه مسلمانان در بپا داشتن این فریضه بزرگ ، كوشا باشند، و آن را با خشوع و خضوع و توجه كامل ، بجا آورند مخصوصا روى ((نماز وسطى )) تكیه كرده و به محافظت آن دستور خاص میدهد.
((صلوة وسطى )) كدام نماز است ؟
گرچه درباره ((صلوة وسطى )) (نماز میانه ) مفسران احتمالات مختلفى داده اند. ولى قرائنى كه در دست است ثابت مى كند كه منظور همان نماز ظهر است ، زیرا علاوه بر اینكه نماز ظهر، در وسط و میان روز انجام مى گردد شان نزول آیه نیز گواهى مى دهد كه تاكید روى نماز ظهر، به خاطر كوتاهى مردم در اثر گرمى هوا بوده است . از این گذشته در روایات متعددى تصریح گردیده كه نماز وسطى نماز ظهر است .
و دنباله آیه مى فرماید: قوموا قانتین ( در حال عبادت و خضوع كنان براى خدا خیزند) و ایجاد ((قنوت )) دو معنى دارد:
1 - پیروى و اطاعت كردن
2 - خضوع و خشوع
و گاهى هم ممكن است به هر دو معنى باشد چنانچه امام صادق علیه السلام این جمله را به هر دو معنى تفسیر كرده است و در حدیثى مى فرماید قوموا لله قانتین یعنى نماز را با خضوع و توجه به پروردگار بجا آورد و در حدیث دیگر مى فرماید یعنى ((مطیعین )) یعنى از روى اطاعت بپا خیزند
داستان آیه 9
فقط مراقبت از نماز ظهر چرا؟
پیامبر صلى الله علیه و آله در گرماى طاقت فرسا نیمروز، نماز ظهر را با جماعت بر پا مى كرد و شدت گرمى هوا را بهانه اى براى گسستگى صفوف مسلمانان قرار داده بودند و در نماز جماعت شركت نمى كردند. این عمل موجب آن شد تا عده اى نیز از حضور در نماز جماعت كوتاهى ورزند و كار به آنجا رسید كه جماعت مسلمین تقلیل یافت .
پیامبرصلى الله علیه و آله از اینكار بسیار ناراحت شد و آنها را تهدید كرد كه : (اگر به عمل زشت خود ادامه دهید، كیفر خواهید شد.) در این هنگام آیات 238 و 239 بقره نازل شد.(محافظت و كوشش كنید در بر پایى نمازها، به خصوص نماز میانى (ظهر) و خاضعانه بپاخیزید براى خداوند...)
ن دسته نزد خداوند داراى اجر و مزد هستند و براى آنان ترس و غضه نخواهد بود.



تعداد صفحات : 7

 | ... |  4 |  5 |  6 |  7 | 
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic