منوی اصلی
موضوعات وبلاگ
وصیت شهدا
وصیت شهدا
لینک دوستان
نویسندگان
نظرسنجی
وضعیت نمازرادرکشورچگونه ارزیابی می کنید؟





آمار وبلاگ
  • آخرین به روز رسانی :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل مطالب :
جستجو
مطالب پیشین
آرشیو مطالب
لوگوی دوستان
ابزار و قالب وبلاگ
کاربردی
ابر برچسب ها
بسم الله الرحمن الرحیم.
سلام علیکم
با عرض پوزش به دلیل به روز نشدن وبلاگ برای چند روز،لطفا توجه فرمایید:با فرارسیدن فصل امتحانات وسنگینی دروس وبدلیل بودن در رو ستا با سرعت کم اینتر نت وباز نشدن سر ویس وبلاگ دهی MIHANBLOGوقطعی متعدد اینتر نت تلفن همرا ووصل نشدن ان توان بروز کردن وبلاگ را نداشته وعذر خواهی می کنم واحتمالا در اینده نیز دچار این مشکل خواهم شد.
متشکر از شماکه به وبلاگ ماامدید.
التماس دعا
مدیریت وبلاگ

مواظبت بر نماز
روزى ملاّ عبدالله شوشترى به دیدن شیخ بهایى (953 - 1030 ه‍ .ق ) رفت ساعتى با وى به گفتگو پرداخت . در این موقع صداى اذان بلند شد. شیخ بهائى فرمود: در همین جا نماز بخوانید تا ما هم به شما اقتدا كنیم و از فیض نماز جماعت بهره مند گردیم .
ملاّ عبدالله مقدارى تاءمل كرد، پس از جا برخاسته بدون آنكه در منزل شیخ نماز جماعت بخواند به خانه خود رفت . یكى از دوستان و شاگردان خاص او كه حضور داشت ، پرسید: شما كه این قدر مقّید هستید نماز را اول وقت بخوانید چرا خواسته شیخ را اجابت نكردید و همانجا نماز نخواندید؟
پاسخ داد: در آن موقع كه شیخ چنین پیشنهادى كرد با خود فكر كردم ، آیا هرگاه شیخ پشت سر من نماز بخواند تغییرى در من ایجاد نمى شود. دیدم چنان نیست كه نفس من تغییرى در خود احساس نكند، لذا نماز نخوانده از خانه او بیرون آمدم .
63 - این هماهنگ ، این اتّحاد
مُفتى و رئیس دانشگاه (الازهر) مصر، در سالها پیش از انقلاب به حوزه علمیه قم وارد شد. در ضمن مذاكراتش با یكى از مراجع تقلید، عالم بزرگ از او سؤ ال كرد كه ما در سرزمینهاى خودمان مبتلا هستیم با موج مادیت و بى دینى و پراكندگى ، شما در سرزمینتان در مقابل این گرفتارى چه مى كنید؟ مى خواهم تجربیات شما را بدانم تا مسلمانها از تجربیات همدیگر استفاده كنند.
رئیس (الازهرا) در جواب گفت : روزى یكى از مستشرقین بزرگ اروپائى وارد قاهره شد. در دیدار از بناهاى قدیمى وارد یكى از بزرگترین مساجد قاهره شدیم . ظهر بود انبوه جمعیت در صفوف فشرده نماز جماعت با نظم خاصى مشغول عبادت بودند. دیدم این آقا با شگفتى خیره كننده نگاه مى كند. پرسیدم چه شده است ؟
- گفت : جبروت و عظمت این نماز و عبادت تمام بدنم را بلرزه در آورده ، این هماهنگى ، این اتّحاد.

دیباچه خرّم بهار است نماز
راهى به سوى حریم یار است نماز
در معركه نبرد با استكبار
فریاد بلند روزگار است نماز
((مشفق كاشانى ))



برچسب ها :
مواظبت بر نماز روزى ملاّ عبدالله شوشترى به دیدن شیخ بهایى (953 - 1030 ه‍ .ق ) رفت ساعتى با وى به گفتگو پرداخت . در این موقع صداى اذان بلند شد. شیخ بهائى فرمود: در همین جا نماز بخوانید تا ما هم به شما اقتدا كنیم و از فیض نماز جماعت بهره مند گردیم . ملاّ عبدالله مقدارى تاءمل كرد ,  پس از جا برخاسته بدون آنكه در منزل شیخ نماز جماعت بخواند به خانه خود رفت . یكى از دوستان و شاگردان خاص او كه حضور داشت ,  پرسید: شما كه این قدر مقّید هستید نماز را اول وقت بخوانید چرا خواسته شیخ را اجابت نكردید و همانجا نماز نخواندید؟ پاسخ داد: در آن موقع كه شیخ چنین پیشنهادى كرد با خود فكر كردم ,  آیا هرگاه شیخ پشت سر من نماز بخواند تغییرى در من ایجاد نمى شود. دیدم چنان نیست كه نفس من تغییرى در خود احساس نكند ,  لذا نماز نخوانده از خانه او بیرون آمدم .(68) 63 - این هماهنگ ,  این اتّحاد مُفتى و رئیس دانشگاه (الازهر) مصر ,  در سالها پیش از انقلاب به حوزه علمیه قم وارد شد. در ضمن مذاكراتش با یكى از مراجع تقلید , 
نماز
روح نماز
نماز باز دارنده از فحشا و منكرات است . نمازى كه از گناهان جلوگیرى نكند، عدمش به ز وجود!نماز و صلات از وصلت و پیوند است ، یا از زیارت و دیدار. حضرت امیر علیه السلام در تفسیر قد قامت صلواه فرموده : یعنى وقت دیدار یا رحمت فرا رسید.  پیامبر اكرم صلى الله علیه و آله فرمود: هر كس ‍ نمازش او را از زشتى و گناه باز ندارد، از خدا دورتر مى شود. نماز كسى كه از نمازش اطاعت نمى كند نماز نیست . اطاعت نماز یعنى بازداشتن از گناه و زشتى . روایت است یكى از انصار همراه پیامبر نماز مى خواند، ولى مرتكب گناه مى شد. به پیامبر گفتند، فرمود: بالاخره روزى نمازش از گناه باز خواهد داشت چندى نگذشت كه توبه كرد!
امام صادق فرمود:
هر كس مى خواهد بداند نمازش قبول شده یا نه ، بنگرد آیا نمازش او را از فحشا و منكر باز داشته است یا نه ؟ به هر مقدار كه باز داشته ، همان مقدار از نمازش پذیرفته شده است نماز بى روح تاثیرى در جلوگیرى از گناه ندارد. و این حقیقتى قرآنى است . نمازى كه خاصیت بازدارندگى از گناه را نداشته باشد، تنها شكلى از نماز و اسكلتى بى روح است . هر مقدار كه نماز روح داشته باشد، تاثیر گذار است . نماز بى روح نوعى نفاق است . نفاق آنست كه خشوع اندام ، بیش از خشوع دل و درون باشد. هر مقدار از نماز كه فاقد روح باشد، به سوى خدا بالا نمى رود. آیات و روایات نشان مى دهد نماز، تنها اعمال و حركات ظاهرى نیست .



برچسب ها :
نماز روح نماز نماز باز دارنده از فحشا و منكرات است . نمازى كه از گناهان جلوگیرى نكند ,  عدمش به ز وجود!نماز و صلات از وصلت و پیوند است ,  یا از زیارت و دیدار. حضرت امیر علیه السلام در تفسیر قد قامت صلواه فرموده : یعنى وقت دیدار یا رحمت فرا رسید. (11) پیامبر اكرم صلى الله علیه و آله فرمود: هر كس ‍ نمازش او را از زشتى و گناه باز ندارد ,  از خدا دورتر مى شود. نماز كسى كه از نمازش اطاعت نمى كند نماز نیست . اطاعت نماز یعنى بازداشتن از گناه و زشتى . روایت است یكى از انصار همراه پیامبر نماز مى خواند ,  ولى مرتكب گناه مى شد. به پیامبر گفتند ,  فرمود: بالاخره روزى نمازش از گناه باز خواهد داشت چندى نگذشت كه توبه كرد! امام صادق فرمود: هر كس مى خواهد بداند نمازش قبول شده یا نه ,  بنگرد آیا نمازش او را از فحشا و منكر باز داشته است یا نه ؟ به هر مقدار كه باز داشته , 

اصل نماز
نماز، یاد خداست ، مقصود از این عبادت ، حقیقت آن است نه شكل ظاهرى . پیامبر خدا صلى الله علیه و آله فرمود: خداوند به نمازى كه شخص ، قلب خود را همراه بدنش حاضر نكند، نگاه نمى كند. (25) و فرمود: هر گاه نماز واجب مى خوانى ، آن را در وقت خود و چنان بخوان كه گویا از آن وداع مى كنى و آخرین نماز توست . (26) مهم ، حضور قلب و توجه باطنى است ، چگونگى نمازهاى اولیا دین و امامان كه پیش تر اشاره شد، گویاى آن است كه باید به حقیقت و باطن نماز توجه داشت . در حدیث است كه نماز، ستون دین است ، اگر پذیرفته شود اعمال دیگر هم پذیرفته مى شود و اگر رد شود، اعمال دیگر رد مى شود. نامهایى كه بر اجزاى نماز گذارده مى شود، مانند تكبیر، قرائت ، ذكر، ركوع ، سجود، تشهد، و سلام ، فقط نام ظاهر و صورت این اعمال نیست ، بلكه صورت حقیقت ، مورد نظر است . هر گاه عمل انسان با حقیقت تكبیر و سجود متضاد باشد، باید نام آن را تحقیر گذاشت نه تكبیر. آن چه كه از روایات بر مى آید، حقیقت نماز با شش معنا تحقق مى یابد:



برچسب ها :
اصل نماز نماز ,  یاد خداست ,  مقصود از این عبادت ,  حقیقت آن است نه شكل ظاهرى . پیامبر خدا صلى الله علیه و آله فرمود: خداوند به نمازى كه شخص ,  قلب خود را همراه بدنش حاضر نكند ,  نگاه نمى كند. (25) و فرمود: هر گاه نماز واجب مى خوانى ,  آن را در وقت خود و چنان بخوان كه گویا از آن وداع مى كنى و آخرین نماز توست . (26) مهم , 

موضوع :
نماز , 
سفارش مردم به اقامه نماز
و قولوا للناس حسنا و اقیمواالصلوة و اتو الزكوة ثم تولیتم الا قلیلا منكم و انتم مغرضون 
ترجمه : و به مردم نیك بگوئید،نماز را بر پا دارید و زكات بدهید و سپس (با اینكه پیمان بسته بودید) همه شما جز عده كمى سر پیچى كردید (و از وفاى به پیمان خود) روى گردان شدید.
تفسیر آیه
آیه شریفه دربار پیمان بنى اسرائیل صحبت مى كند مى فرماید: زمانى را كه از بنى اسرائیل پیمان گرفتیم كه جز خداوند یگانه را پرستش نكنید،و نسبت به پدر و مادر و نزدیكان و یتیمان و بینوایان نیكى كنید،و به مردم نیك بگوئید،نماز را به پا دارید و زكات بدهید سپس با اینكه پیمان بسته بودید همه شما جز عده كمى سرپیچى كردید و از وفاى به پیمان خود روى برگردانید ید،پس آیه شریفه یهود را شدیدا مورد سرزنش قرار مى دهد كه چرا پیمانها را شكستند؟ و آنها را در برابر نقص پیمان به رسوائى در این جهان و جهان آخرت تهدید مى كند.
نكته تاریخى در آیه
بسیارى از مفسران نقل كرده اند : طایفه ((بنى قریظه )) و ((بنى نفضیر )) كه هر دو از طوائف یهود بودند  و باهم قرابت نزدیك داشتند به خاطر منافع دنیا با یكدیگر به مخالفت بر خواستند ((بنى نفضى )) و به طایفه ((خررج )) كه از مشركان مدینه بود پیوستند و ((بنى قریظه ))به طائفه ((اوس )) و در جنگهائى كه میان آن دو قبیله روى مى داد هر یك از اینها طایفه هم پیمان خود را كمك مى كرد،و از طائفه دیگر مى كشت ،اما هنگامى كه آتش جنگ فرو مى نشست ،همه یهود جمع مى شدند و دست به دست هم مى داند تا از طریق پرداختن فدیه ،اسیران خود را آزاد كنند، و در این عمل استناد به حكم و قانون تورات مى كردند (در حالى كه اولا اوس و خزرج هر دو مشرك بودند و كمك به آنها جایز نبود و ثانیا همان قانونى كه دستور فدا را داده بود،دستور خوددارى از قتل را نیز صادر كرده بود. 



موضوع :
نماز , 


تعداد صفحات : 12

 | 1 |  2 |  3 |  4 |  5 |  6 |  7 |  ... | 
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic